在现代家居环境设计中，装饰色彩的扩大到了难以想象的多维空间角度，色彩想象更加的奇妙，变化更为无穷，色彩的对比更加明确、清晰。在设计中发现色彩美的规律和美的奥秘，吸取中外艺术中的美学经典，不断地发展和完善民族的优秀传统和风俗文化，是继承色彩设计的前提。运用丰富的色彩装饰技巧和经验，捕捉色彩设计的创作灵感，实现开拓与创新，继承与发展，是弘扬现代色彩设计所追求的目标。
　　色彩是设计作品的“形”和“意”直观表现
　　课题以色彩的调和配比为主旨，作为家居环境的配色基础，形成空间环境的氛围与意境，产生审美价值和空间效应。作为相互转化和相互渗透的两个设计元素“情”与“景”，“意”与“境”的交融，将产生妙趣生动的，感人至深的环境氛围，情与景交流，意与境相融是环境设计的最高境界。
　　“形”和“意”的展现使人在空间环境中产生的一种艺术体验活动，这种艺术的体验，感官的认知带来的联想，往往又被赋予的感情，影响着人的行为和审美情趣，预示着人的感情、心性升华的一种境界。这种境界的产生正是设计工作者独具匠心的设计能力和文化内涵的体现，将有限的物形赋予无限的情感，创造出具有强大生命力的艺术生命，没有创作者的心灵共鸣就不会有审美主体的真情体验。如展现在我们面前的是这样的一幅场景，雕梁画栋、富丽堂皇的家居环境，音乐旋律环绕，暖光宜人，富丽的中国红，神秘的绛紫色调营造出宫廷华贵的家居环境，使人置身于其中，仿佛如王宫贵族般的享受，让人生出与帝王将相同生共趣的艺术情调。家居环境和传统山水一样，除了注重意境而且还要表达出一定的理念，再如清新雅致的环境，琴棋书画，竹木的条案与藤椅，青色的帘布，麻布与苇席，在其中吟诗作对，对酒当歌，处处营造着“采菊东篱下，悠然见南山”的一种超脱，潇洒飘逸的文人情调。“形”创造艺术美的形式，“意”创造人文艺术的内涵，“意”是人性归真的温床，“形”是道德教化的场所，“形”和“意”相生使人在体验美的过程中领悟出人性的哲理，使物质性的环境被赋予了文化的内涵。
　　艺术美即“意”作为美的转化形态它来源于客观现实即“形”，但它并不等同于现实，它高于现实，它是设计师所营造出来的产物。“形”和“意”所形成的艺术体验使人们热爱生命、热爱生活并延伸为一种博爱之心。
　　家居的空间布局需要一个有效地、合理地编排与组织，张弛有度、合理的秩序感产生空间的气脉联贯。空间内视线的停留与过渡是产生空间联想的前提，有形的景致和无形的文化需要合适有度，关联照应，从而成为一个行之有效的家居组织体系。色彩的虚实相生是设计环境空间的常用手法。运用色彩的联想与象征使身处其境的人产生此起彼伏、层出不穷的空间想象，使空间的色彩呈现有“实”、有“虚”的空间印象，“虚”“实”相生，景象不同。它通过传达的方式作用于人的眼睛，使眼睛不仅在和事物建立着物质上的交换关系，无论观者身体转向何种角度都可看到虚实景象，色彩呼应，仿佛置身于“虚幻之中”。如何调动人的主观情感与色彩呈现产生共鸣，引起心灵的共振是产生环境“形”和“意”的直观表现。环境的“虚”“无”造就了空间的延展与拓宽，色彩的虚实相生成就了虚实景象，建立事物和精神上的交换关系，使空间中的景物形与环境中的色彩形成同构，使环境中虚中有实，实中有虚。
　　环境中的色彩受距离和比例的影响会产生纯度和明度的变化，通常可分为远景色、中景色、近景色和接近色四种色彩形式。远近交织，色调调和会形成色调虚实相生的色彩影响，让人产生遐想，流连忘返。家具、陈设品和装饰是家居环境中必不可少的部分，除了具有物质性的使用功能外还应具备精神方面的审美功能，而色彩在其中起到了关键性的作用。所有家庭内部的装饰都离不开色彩的视觉感知，色彩的搭配和谐与否，是实现家居环境和谐完美的前提。色彩认识会受环境影响，产生不同的审美效应。
　　色彩的基本功能是直接透过视觉达到内心的一种感性诉求力，塑造心灵之美的第三自然世界，同时家具与实用装饰往往还和空间环境一起同构人文艺术的环境。通常审美心理分为感知、想象、情感、理解四个层次，但对于中国人的审美过程来说却另有特殊性，并且这种特殊性具有典型东方代表性。这就是“游目畅心”，“游目”即浏览，“游心”即感应，也可以理解为“心存目想”眼睛在浏览环境中品味生活，思考人生。应用于园林艺术是先“步移”才能“景迁”，应用于空间景致，是先“游身”才能“游心”。色彩艺术美的升华在于通过艺术家的创造把现实生活中的真与善凝聚在艺术作品中，说明了人生与色彩的相关性。
　　从人文艺术的角度剖析“天人合一”的设计理念中国人讲究居住环境的“天人合一”，而“天人合一”就要调动人的积极性，顺应人道之自然发展趋势，把握色彩的和谐，赋予空间生动的表情特征，将人之所需与人之所用、人之所思、人之所悟统一起来，达到人与自然和谐完美的境地。色彩所营造出来的意境，应以思想为基础，以文化为内核，以养生之道之所在为主要表现形式，掌握自然和谐的真理。
　　“天人合一”是人类社会运行、发展、变化应遵循的总规律，也是人类与自然界联系的总特征。“阴阳学说”认为宇宙的万物能成为整体，就在于万物有着共同的特征，都是由阴阳物质组成的复性物质。物质其大无外，容有小的内涵；其小无内，含有大的信号，这一信号有时很微小，作为主观能动性的人就需要进入天人合一的状态，去“察细达远”，通过小去发现大，在大的基础上发挥主观性，使思维达到预想的目标。
　　人的思维应顺应阴阳和谐的法则，能动的处理自己和外界的关系。万事万物阴阳的转换要以时间、地点和条件的转移而改变，其运行的总势是一种平衡，这种平衡即是追求一种阴阳的和谐。“天人合一”也就是寻找天、地、人和谐共处的完美组合。人所追求的养生之道就是阴阳调和，平衡共处。
　　作为环境设计师，首先应该是具备文化思维的文艺工作者，其次才是环境的设计工作者。注重环境的文化特征，用色彩营造文化氛围，将人文与艺术相结合，在空间设计上呈现平面的、立体的，或实质的、虚拟的，或具象的、抽象的人文空间是中国特色的家居环境的最高体现。
　　从审美主体的角度谈“天人合一”的养生之道
　　审美主体即是在空间环境中作为欣赏主体的人，只有当空间环境所营造出来的美的条件与人的情感联系起来之后才能够产生美的反映。家居环境就是人修养生息的场所，在环境空间中体现人文艺术是为了与审美主体的情感相映衬，引发共鸣，继而升华，这是实现“天人合一”的养生之道的根本。
　　什么是道？养生之道又是如何？何为“天人合一”呢？道是自然的始祖，是宇宙之源。“道”示于人的理，即是大道之理，大道之理是自然的总规律，亦是宇宙的总规律。大道之理包含了规律(法则)，理中寓法，法中寓理，相辅相成，合为理法。“道”的特征：其大无外，其小无内。“道”的作用：生成万物，决定万物。道在物中，物在道中。合于“道”的思想和行为是道德，合于“道”的理则是真理。无数相对真理的总合即是大道之理。
　　养生之道即是合乎自然之理，至简至略，至精至微，至玄至妙，浑然无极，虚无似水。“天人合一”即物我两忘，万法合而为一，自然与个人的完美融合。人文艺术“天人合一”的养生之道即是万法以自然为妙，将生之根本、养之精妙的自然法则与文化艺术的有机结合。“天人合一”要求人与宇宙相和谐，从自然的物理范围内解脱出来，不为恶欲所支配，做到以“恩”急人之所需，以“威”抑人之所恶欲，造就一种“气势”才能达到高度的自由之美。中国人追求传统“天人合一”的思想影响着人们对“人道”、“天道”的理解，它不仅渗透人心，形成一种民族的崇尚，而且体现着中国传统哲学观的精神理念。
　　色彩成为美的对象取决于人对色彩的感觉和做出的评价，而环境的色彩搭配是体现民族文化、风情、风俗在环境中的具体的视觉呈现。家庭色彩呈现出来的人文艺术可以让人在环境中所滋生的心境变化影响着人的行为和态度，让人在产生社会归属感的同时获得心境的平和和心灵的归宿。在色调和谐的家庭融入生活，自我放松、自我调整、自我寻找、自我升华。继而抛弃社会的虚假面具，恢复到自我，真我的理想境界。使人在追求美，感受美，分享美的同时超越自身，达到心性的净化，灵性的归真，实现心灵的完美，天道的合一。
　　环境的色彩效果直接影响的对象首先是人，现代设计必修研究现代人的思想观念、审美意识和生活方式的变化，从而探索环境设计的本质意义和文化的传承。在传统与文化的关系上，审美主体的人要以复兴东方文明为己任，在思维上能动的把握这一关系。跳出现代环境设计思维的逻辑范畴，主动损失某种时尚的、流行的局部利益关系，成全文化传统的主体框架，运用“定势导势”谋略，依据事物间的相生联系，使彼方现代的环境设计陷入经验思维(即定势)来引导整个事物的发展，发展的结果是借助彼方的“定势”来制约对方，即民族的即是世界的观点，使形势向有利于我方民族化的方向发展。建立民族文化的主体框架，以文化为传导，以色彩为感知，以自然和谐的共处为根本，建立中国传统美学特色的“天人合一”的思维基础，实现养生之道的生存价值观念。