气——是中国哲学和美学中一个独特的概念和范畴。气这个概念包括具体和抽象的。就其本义而言，“气”是指自然界中的流行不止的“大气”、“空气”，就是具体的。在我们存在的这个世界中气的种类有许多，如自然界中存在的各种气体，其中包括维系人生命的氧气；人类身上的勇气、胆气、浩然正气、怒气、怨气、文气、才气；形容人的精神状态的精气神；还有形容人外貌的老气等，所有的气不胜枚举。由于今年春晚小沈阳的出现，现在全国人民都对二人转这种乡土气很浓的民间艺术有了一个更高层次的认识。现在沈阳各大音像店销量最好的莫过于是二人转的碟片了。这些“气”就是抽象的，是一种气节和精神。
　　将“气”最早地赋予哲学意味的是道家。如老子就将“气”视为其“道”的一种具体而感性的形态。这是一种体现人与自然之交融一体的自然之“气”。庄子也看到了“气”的存在，但庄子的“气”这个范畴，是对世界的运动本质的普遍性的整体把握，这种“气”是事物存在以及活动的最终来源和支柱，“气”和“感应”是相互依存的。较早将“气”较早赋予到人类精神品格是儒家。如孟子认为“气”是人生宇宙间的“至大至刚”之崇高精神力量，也是人能与天地参合的重要方面，这便是前面提到的浩然之气。孟子提别提倡“养浩然之气”。之后王充有“元气论”；张载更是以“气”立说，认为“气”是生命之源宇宙之本；朱熹也同样将“气”纳入其哲学体系，构筑起了“理气不离不杂”互不相外的理论体系。“气”成为了“理”的具体呈现者或实现者，是“理”的载体。在此，“气”就具有了十分浓厚的形上性和抽象性。
　　在我国古代许多的文论中都提到了“气”这个概念。曹丕的《典论•论文》是我国现存最早的的一篇文学理论与批评专论，在文学批评史上有划时代的意义。虽然文章的篇制虽短，但已涉及了文学理论批评的几个重要方面。其中曹丕就提出了“文气说”，认为“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”。所谓“气”，指的是作家的气质、才性及其在文章中的表现。作品风格与作家个性的关系，曹丕最早触及这一问题，指出文章不同的风格源于作家具有不同的“气”。在刘勰的《文心雕龙》中，作家提出影响作家个性有四方面因素，即才、气、学、习。在南北朝钟嵘的《诗品》，开篇的第一句便是“气之动物，物之感人，故摇荡情性，形诸舞咏”。“气”逐渐成为了一个中国美学中具有独特意蕴的核心范畴，并由“气”衍生出大量的美学范畴，如“气韵生动”。用于美学中的“气”是指能够体现审美对象的生命意蕴和活力的本质因素。这些“气”都是体现作家身上的气节并影响了他们的创作，是一种精神状态。
　　中国美学和艺术理论随处可见对于艺术家的人品和艺品的要求。人品和艺品的统一也一直是中国美学和艺术理论的一大命题。《周易•乾卦•文言》“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”孔子提出“有德者必有言”。
　　电影作为一种艺术形态，是电影艺术家的的作品，是其主观精神世界的投射。电影是以视觉造型主要特征，从视觉、听觉、感觉等多方面刺激观众的艺术形式电影这种艺术形式中，自然也少不了艺术家本人对各种“气”的理解，无不呈现出艺术家鲜明的个性特征，是他鲜活灵魂和真实生命的表达，是这些艺术家们的人生体验、人格涵养和人格魅力、忧患意识、爱国之情的抒发。从电影诞生之日起，电影人就在追求着从有限的影像画面中传达出无限的意境的目的。中外的大师们都在秉承着这个原则来拍摄电影。所以说电影是最能反映现实社会生活的艺术形式。中国电影的起步不是很早，但是中国悠久的历史却是中国电影最好的沃土。中国各位电影艺术家无疑都从中国美学的意象、意境理论中汲取了大量的丰厚养分。这其中与中国美学和艺术传统连接最为紧密的，就是以“气”这一范畴为基础的“文气说”。
　　张艺谋是中国第五代导演的代表，由于他是摄影专业毕业的，所以他对于色彩的理解是很独特的，在他的电影中采用的色彩都是很有中国特色的色彩，很有代表性。他曾说过“我们最大限度地‘留白’……或者讲‘意境’，或者讲‘尽在不言中’。这是中国传统美学带给我们的对人生和生命的观照。”他的重要代表作就是与巩俐合作的《大红灯笼高高挂》，改编自苏童的小说《妻妾成群》。大红色的灯笼，在一般人的头脑中都会与代表节日的喜庆气氛联系在一起的，是吉祥如意的象征。可是在这部作品中却是代表大家族中各房太太之间勾心斗角的阴暗勾当。不分昼夜点燃的灯笼是窒息的红色，大红灯笼的灯套是冰冷的深蓝色，房子是恐怖的灰黑色。这些都是圈住了在大院中生活的女人们的桎梏。到了冬天，堆着层层白雪的陈家大院，却是女人们最后的归宿。
　　在影片中陈家大老爷是一个神秘的人物，从头至尾都没有给过正面的镜头，可他却是这个大家族中一切人的主宰者。他的身影无处不在，就像黑暗封建势力，虽然表面上无迹可寻却又是无处不在。黑暗封建势力操控着一切，女人们无处躲藏。陈老爷成为一个封建家族家长的代表和缩影。导演仅需将镜头聚焦于陈家，却使一家一族的规则运作具有了一种普遍性，成为对中国旧时千万个封建家族的概括，并从家族延伸到当时的社会。由此，规训过程在影片中又有了横向存在的反映。这使得影片具有了一种张力，使影片所反映的繁复的个体性“规律”上升为一种文化表达。
　　冬天的到来，铺天盖地的是白雪皑皑，纯洁的白色可以掩盖一切邪恶的东西和罪恶的勾当，也带走了一段段悲伤的故事，但却掩埋不了陈家大院中女人们心头的凄凉和恐惧！不过随着冬天的到来，随后到来的是让人充满希望的春天，可是随着五姨太的到来，陈家大院中的女人们又开始了新的不幸。
　　《大红灯笼高高挂》确实是一部很成功的片子，每一个画面都制作得极其考究，每一处的配乐也都非常贴合剧情的发展。不过我们更应该看到的是导演想表达的内涵，张艺谋似乎还力图使我们看到这场悲剧的根源——某种深植于文化中的观念、陋习。让我们看到封建制度扼杀的年轻生命和美丽爱情。
　　《大红灯笼高高挂》一方面对中国传统社会的家庭结构进行了批判，另一方面也继承了部分鲁迅对中国社会黑暗势力的恐怖手段描画。这应归功于小说原著和张艺谋邀请的一些理论界人参与。影片具有很强的象征和寓意，在那个时代表现了人们的某种心情。对于过去的封建势力扼杀人性和生命的行为，都被他放到了被黑森森笼罩着的封闭的院落。在无处可逃的空间里，巧妙的展示着深层的寓意。而大红灯笼这个中国传统独有的象征物体，不是代表着希望，而是暗喻了被控制着的人性和权力人物的存在。在封建势力的无形迫害下，女人们不是被扭曲了就是被摧残——颂莲的反叛和好胜性格，终使她败在笑里藏刀的二姨太手里，最后精神崩溃；家庭中的争宠风波，导致女侍成为了牺牲品，最后被冻死；三姨太为了追求自己的幸福，最后被“家法”吊死。旧中国妇女的种种命运，都在这个陈家大院里得到了最好的诠释。
　　在颂莲被封灯的时候，封灯的布套图案画有龙，这不得不强调旧社会男人的地位，他们就是家中的皇帝、统治者，这和女人们形成了极大反差的。当最后一个镜头宅院老爷娶进的五姨太出场时，顿时感觉：女人的地位在封建时代是如此的卑微！
　　 　　“气”决定着艺术家创作出来的艺术作品具有不同特征和格调的重要因素，正是由于中国电影艺术家们的不同气质和个性，在一定程度上决定了中国电影的丰富色彩和风格。
　　活跃在中国电影舞台上的另一位杰出导演冯小刚，与张艺谋不同的，他是采用通过对贺岁片的恰当地处理的方式让我们在发笑中看到现实世界中的美丑善恶。例如他的《天下无贼》，就是让我们笑着哭泣的。这部电影的原著，就像作者赵本夫所说的，是一个肥皂泡，纯粹是一个童话，两个贼王薄和王丽为了一个抱着天下无贼梦想的农民，旅途中没有缘由地保护傻根。而最后的结局也是皆大欢喜，王薄只是肚子上挨了一刀，他和王丽两个人不仅完成了保护傻根天下无贼的梦想，而且感动了一路跟踪他们的警察。这样的处理很符合武侠小说里的侠义精神和中国观众传统认识上的大团圆结局，但却在这个越来越现实的世界里显得缺少说服力和逻辑性。电影《天下无贼》对此做了两点微妙的改动：一点是两个人保护傻根的动机是因为王丽(刘若英)怀上了王薄(刘德华)的孩子，“想为孩子积点德”；第二个是最后王薄死了，他用自己的死换来了王丽的自由。这两点的处理非常符合中国人的价值观，一个是轮回报应的意识，还有一个就是惩恶扬善的民族传统。王薄的死，为这部影片在意识形态方面交了一份完美的答卷。从这一点来看，我们就可以看出冯小刚和张艺谋在处理上的高下之分。冯小刚正在试图用电影作为载体，揭示社会生活当下所存在的种种目睹之怪状。
　　好莱坞的神偷类型大片基本都秉承了技术与创意至上原则。超豪华的阵容，匪夷所思的偷窃创意，以及无所不用其极的高科技工具……香港也是拍此类影片的个中好手，《纵横四海》便是其中的经典之作，而后的《神偷谍影》则更为接近好莱坞的风格。不过个人一向不太赞同这类把小偷作为正面形象甚至是英雄来描写的电影，觉得这些电影模糊了是与非的界限，混淆了社会正确的认识标准。为了商业上的考虑，把作奸犯科之徒塑造成正义的化身，再豪华的阵容再精良的制作，我觉得都不值得在法制社会里大力提倡。《天下无贼》从基本思路上来考察，比任何一部这个类型的电影都更不靠谱，两个偷窃行业里的一流选手居然会不惜得罪道上的兄弟，保护一个不设防的傻根。但是从细节和逻辑上，它却又是禁得起推敲的，因为他们也是凡人，有人性人情的，而这正是好莱坞大片和香港以往此类影片最站不住脚的地方。如果窃贼为了偷钱可以杀人可以学恐怖分子制造爆炸，并且还居然被塑造成正面形象，那这个社会还有什么正义可言？冯小刚应该也赞同这个观点。
　　影片的最后，警察没有逮捕王丽，由于他破坏了警察这个社会角色的规范，维持了人性本善的感情世界，给观众留下了一丝温情的东西。王丽在西藏产下了一个男婴，当地妇女用当地的传统为这个孩子洗礼，而王丽却是无比虔诚的向西藏那一片干净清澈的天空祈祷着。这也预示着她洗手不干，重新做人。一个新的生命的诞生，是否也预示着另一个呢？
　　影片给我们留下了不仅是贺岁片的欢乐，还有很多对我们每天生活着的社会生活的拷问，对于城市生活中的人的温情的关怀。冯小刚导演没有愧对广大观众的期待，这部《天下无贼》贺岁片在带给观众欢笑与快乐的同时，也能带给我们情感上的滋润与抚慰，让我们感觉这个冬天不太冷。
　　
　　［参考文献］
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　　［2］丁亚平：《百年中国电影理论文选》，文化艺术出版社2002年版。
　　［3］金龙晟：《票房大腕冯小刚》，中国广播电视出版社2005年版。
　　［4］林邵峰：《视觉英雄张艺谋》，中国广播电视出版社2005年版。
　　［5］佐藤忠男、钱杭：《中国电影百年》，上海书店出版社2005年版。
　　［6］曹丕：《典论•论文》。
　　［7］钟嵘：《诗品》。
　　［8］〔清〕陈梦雷撰：《周易浅述》，上海古籍出版社1983年版。
　　［9］《论语•宪问》。
　　［10］《以“小”搏“大”：坚守一方净土〈张艺谋访谈录〉》。