一、马克思主义生态哲学思想提出的社会现实背景
19世纪40年代的欧洲,资本主义机器大工业社会化生产所带来的环境污染、生态破坏,及其所造成的对人类的危害等一系列问题进入马克思主义创始人的视野,为马克思主义生态哲学思想的产生提供了现实环境,也为马克思主义研究人与自然的关系问题提供了现实性与可能性。
二、马克思主义生态哲学思想的文化理论背景
2.1马克思主义对黑格尔自然观进行了批判与继承。
黑格尔把大自然中的一切统摄在理性之下,把自然界看成“绝对精神”外化或异化的结果,这就意味着自然在本质上是一种观念性的东西,只是相对于理念才有其规定性,自然作为精神的外壳只是一种暂时而不真实的存在。马克思指出:“这种抽象思维的外在性就是……自然界,就是自然界对抽象思维所表现的那样。自然界对抽象思维说来是外在的,是抽象思维的自我丧失;而抽象思维也是外在地把自然界作为抽象的思想来理解。”[3]因此,黑格尔所理解的自然只能是一种抽象的自然。马克思在《1844年经济学-哲学手稿》中写到:“被抽象地理解的、自为的,被确定为与人分隔开来的自然界,对人来说也是无。”[4]
恩格斯指出黑格尔自然观存在两大缺陷:一是唯心主义;二是形而上学性。黑格尔自然观之所以存在两大缺陷是因为受到限制,“一是他自己的必然有限的知识的限制,二是他那个时代的在广度和深度方面都同样有限的知识和见解的限制。但是除此之外还有第三种限制,黑格尔是唯心主义者,也就是说,在他看来,他头脑中的思想不是现实的事物和过程的或多或少抽象的反映,相反,事物及其发展是在世界出现以前已经在某个地方存在着的‘观念’的实现了的反映。这样,一切都被弄得头足倒置了,世界的现实联系完全被颠倒了”。[5]
在马克思和恩格斯批判黑格尔的自然观的同时又指出它们内在的合理因素,即否定的辩证法,并将其吸收到辩证唯物主义自然观中来。在博士论文中,马克思确立了把反对神学目的论作为唯物主义的核心,避免陷入到机械决定论的错误中,获得了人与环境的关系的一种新观点,他把人看作活动的主体,看作历史的积极创作者。而恩格斯则反对青年黑格尔派重视理论而轻视实践的观点,认为批判是推动一切、改变一切的力量,主张把理论和实践结合起来。 [6]
马克思、恩格斯根据他们那个时代的自然科学成果,批判地研究了黑格尔的自然哲学,继承了黑格尔辩证法的合理成分,这一切都为他们后来历史唯物主义生态哲学的创立打下伏笔。
2.2对费尔巴哈自然观的扬弃。
费尔巴哈把自然界当作“纯粹自然”的本质存在,没有看到真实的自然界是社会实践活动作用下的现实的自然界。“他把人只是看作是‘感性对象’,而不是‘感性活动’,而是停留于‘抽象’的人,并且仅仅限于在感情范围内承认‘现实的、单个的、肉体的人’,……正是在共产主义的唯物主义者看到改造工业和社会结构的必要性和条件的地方,他却重新陷入唯心主义。”[7]在这里马克思已经清醒地认识到费尔巴哈只是在理论领域将人理解为抽象的“感性对象”,是脱离人的实践活动和人的历史发展,仅仅从客体的、直观的意义,去理解纯粹自在的自然界,而不是在实践领域将人理解为现实的“感性活动”。在《德意志意识形态》中,马克思自然观指出费尔巴哈自然观的根本缺陷就在于与历史观的分离。“在他那里,唯物主义和历史是彼此完全脱离的。”[8]因此,他看不到人类的实践、人类的历史对于自然界的影响以及自然界属人的变化。
2.3马克思主义创立了实践的人化自然观。
马克思继承了黑格尔唯心主义自然观中的辩证法思想和费尔巴哈自然观的唯物主义的合理内容,提出了自己的实践的人化自然观。马克思主义认为,人的自然化也是自然的人化形成和发展于人类与自然界关系过程中。人的自然化,也是人类在改造自然过程中自身进化的过程。马克思以实践的观点考察人与自然的关系,得出“人化自然”的结论。人类在实践中变革了的那部分自然叫“人化自然”。“人化自然”同“天然自然”共同构成了“自然环境”。恩格斯分析人化自然时指出:“他们不仅变更了植物和动物的位置,而且也改变了他们居住的地方的面貌、气候,他们甚至还改变了植物和动物本身,使它们活动的结果只能和地球的普通死亡一起消失。”[10马克思在那个时代就认识到,自从人类出现以来,自然就是经过人的实践中介过了的自然,没有经过人类实践改变的自然界对人类来说是毫无意义的,只有通过人的实践活动参与过的自然界,它才是作为人的对象的存在物。
三、总结
马克思和恩格斯认识到了人与自然的统一,人类不能通过纯思维的活动,而必须借助于实践活动,即改造自然的生产劳动与自然发生关系,在这过程当中,人是自然的一部分,靠自然界生活,人与自然的关系是主动性与受动性的统一。他们确立了实践的、历史的唯物主义自然观,在人与自然关系上的理论上进行了改造与超越,为马克思主义生态哲学思想奠定了坚实的理论基础。◆
参考文献:
[1]资本论:第3卷(上) [M].北京:人民出版社,1975:117.
[2]马克思恩格斯全集:第2卷[M].北京:人民出版社,1957:380-382.
[3]马克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1979:160.
[4]1844年经济学——哲学手稿[M].北京:人民出版社,2000:116.
[5]马克思恩格斯选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995:363.
[6]姜丕之.黑格尔哲学论从[M].福建:福建人民出版社,1981:206.
[7]马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:236.
[8]费尔巴哈哲学著作选集:上卷[M].北京:商务印书馆,1984:184