摘要:要使一般人都能把抽象的哲学用于指导社会实践、推动社会科学发展,就必须建立应用哲学。应用哲学是关于如何把抽象的哲学原理运用于指导人们社会实践的学问,它包括学科哲学和哲学方法学(方法类应用哲学)。本文将着重对建立应用哲学的意义及哲学方法学的基本框架进行探讨。
关键词:应用哲学;科学思维;科学发展观;哲学方法学
落实科学发展观、实现社会的科学发展的前提是保证各种决策的正确或基本正确。如果决策不正确,不但不能落实科学发展观,反而还会付出惨重的代价。决策者要做到决策正确则离不开正确而科学的思维方式,而要有正确而科学的思维方式则必须掌握马克思主义哲学。马克思主义哲学既是世界观又是方法论,是世界观和方法论的统一。但是,这种同时是世界观的方法论是一种高度抽象的方法。要把这种高度抽象的哲学方法成功地运用于社会实践,既要有相当深厚的理论功底又要有相当丰富的实践经验。二者缺一不可。然而,同时具备这两个条件的人是不多的。在哲学教学过程中,笔者常常听学员说,哲学太抽象,学了不知道该怎么用。学习的目的全在于运用,如果学了不知道该怎么用,那就等于白学。为了使一般人能在社会实践中运用马克思主义哲学,有必要建立应用哲学特别是方法类应用哲学。
任何理论的价值最终都要直接或间接地体现于应用。无论什么样的理论一旦失去应用价值就会变成毫无意义的东西。如果哲学家们对那一套抽象的东西孤芳自赏,不用新的时代精神去丰富和发展,不放下架子走入生活指导实践,那么贫困的就不仅仅是哲学,还包括哲学家本身和整个民族的思维。民族思维的贫困意味着:错误决策反反复复做,我们民族始终难以成为世界一流的科技、经济、军事强国。正如恩格斯所说:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”[1](P.467)
一、应用哲学的内涵及建立的重大意义
何为应用哲学?在辞海上找不到相应的辞条。笔者冒昧地认为,应用哲学就是关于如何把抽象的哲学运用于指导人们社会实践的学问。笔者认为,应用哲学可分为两大门类:
一类是哲学方法学或称方法类应用哲学,把抽象的哲学原理变成较为具体的思维方法,以便人们能够把哲学具体运用于社会实践。具体化了的哲学方法不同于各门具体科学提供的具体方法,更不同于经验方法。它仍然是一种具有普遍适用性的高层次的方法。
另一类是学科哲学或称学科类应用哲学,即哲学与各门具体科学的结合,产生出既不是纯粹的哲学也不同于各门具体学科的新学科,诸如经济哲学、政治哲学、军事哲学、道德哲学、自然哲学(自然辩证法)等。它主要是研究具体学科的哲学问题。这种哲学,有哲学味道,但不像纯粹的哲学问题那么抽象,能给人一种活生生的实实在在的感觉。例如,经济哲学中关于经济发展速度与经济效益的关系、公平与效率的关系、局部发展与整体推进的关系、宏观控制与微观搞活的关系,等等问题有研究。学科哲学在研究某一学科或某一领域的较为具体的哲学问题时,仍然要以马克思主义哲学的基本原理为指导。例如,上面所列举的经济哲学问题就必须要以对立统一规律、局部与整体的辩证关系等马克思主义哲学的基本原理为指导。因此,学科哲学仍然是哲学基本原理的运用。
我们认为,建立应用哲学至少有以下几点意义:
第一,应用哲学的建立将有力地促进马克思主义哲学的发展。应用哲学无论是对抽象哲学原理的具体方法化还是研究具体学科的哲学问题,都将在一定程度上丰富和深化马克思主义哲学。因为,应用研究必然会使人们遇到一些来自实际的鲜活的现实问题,而人们对现实问题的深入研究必然伴随着理论的深层拓展和崭新发现。
第二,应用哲学的建立将有力地推动各门具体学科的发展。具体化了的哲学方法仍然具有普遍适用性,各个学科领域的研究都可以运用。科学方法的普遍运用必然带来各个学科的普遍发展。同时,哲学同各门具体学科的结合,将能解决仅靠具体学科知识难以解决的高难度问题,从而推动各门具体学科的繁荣和发展。日本著名物理学家坂田昌一就是运用自然辩证法取得重大成果的实例。他自己认为,恩格斯的《自然辩证法》与列宁的《唯物主义和经验批判主义》“在我的内心深处产生了一种强烈的冲动,想在我的真正的工作中实际运用自然辩证法作为当代科学的方法论”,并且,“确实鼓励了我,使我敢于同把基本粒子当作物质的始原的观点相抗衡,集中力量以物质的层次的观点来研究复合模型。”他认为,基本粒子仅是构成自然界的有质的差异的无限层次之一,它应当由更深一层次的其它形式的物质所构成。1942年,他预言存在两种介子,后来被证实。1955年他提出被称为“坂田模型”的一种基本粒子结构模型来解释重子——介子族的性质,为近年来研究基本粒子开辟了道路。[2](P.21)
第三,应用哲学的建立将为建设社会的决策者们提供具体而科学的思维方法,从而提高决策的科学性、正确性,减少盲性。正确而科学的思维方法是人们正确决策的前提。笔者发现,在实际工作中,有的同志专业理论知识和实践经验都较为丰富,但他们做决策即使是他们熟悉领域的决策也会出现较大失误。原因在于缺少哲学方法作指导。打个不太恰当的比方,哲学方法好比制砖的模子,专业知识和经验是制砖的原料和具体方法。砖的形状取决于模子。有什么样的模子就制出什么样形状的砖。当然,也有这样的情况,有的同志不知道什么是哲学方法,但却能做出正确的决策。这是因为,这些同志已经把长期实践中形成的经验作了哲学层次的升华。这些同志通常都具有较强的分析综合能力,也就是比较聪明。
我们党的历史证明,每当在革命和建设的关键时期都是以提高我们民族的哲学思维水平为突破口的。延安整风时期,毛泽东写了《实践论》、《矛盾论》、《改造我们的学习》等著作,从哲学层次上把我们民族的哲学思维水平提到了新的高度,为赢得中国革命的胜利奠定了基础。十一届三中全会前后,以邓小平为代表的老一辈革命家倡导和支持的关于真理标准的大讨论,确立了“实践是检验真理的唯一标准”的思维法则,使我们民族的哲学思维水平上了新台阶,从而冲破了“两个凡是”的禁锢,开创了社会主义建设的新时期。
二、建立方法类应用哲学的框架构想
需要进一步探讨的是应用哲学的框架结构。笔者主要探讨方法类应用哲学的框架结构。方法类应用哲学要探讨的哲学方法主要有:
(一)唯实思维法
存在决定意识,意识对存在有反作用;实践是认识的源泉,实践是检验真理的唯一标准。唯实思维法的“实”,有两层意思:一是指实际。从性质上看,实际可分为客观实际和主观实际两大类。从内容上看,实际包括实际问题、实际条件、实际规律、实际效果等方面的内容。二是指实践。人们要认识实际离不开实践,要把认识变成现实也离不开实践。唯实思维法要求人们看问题或作决策要坚持一切从实际出发,实事求是,不唯书,不唯上,只唯实;要求人们要积极参加社会实践,通过实践形成和提高认识而获得真理,通过实践把方案变为现实,并把实践作为检验真理的唯一标准。
(二)网络思维法
世界上没有绝对孤立存在的事物,此事物总是与它事物存在着这样或那样的联系。网络思维法,要求人们不要孤立地看问题或事物,而是要在头脑中形成一幅此事物与它事物相互交织的网络图景,要搞清楚此事物在整个网络中的地位和作用以及此事物与它事物相互联系的具体情况;在处理问题时不要就事论事,要把事物放到网络中去考虑和处理,要明白牵一发而动全身的道理,要比较准确地预见方案实施后可能对它事物乃至整个网络产生的各种影响,要注意政策或方案的配套性。如果我们对政策或方案实施后可能对它事物乃至整个网络产生的各种影响缺乏最基本的估计,那么就不会有促进积极影响、消除不良影响以达到预期效果的配套措施。没有良好配套措施的政策或方案是很难实施的,即使强行实施了往往也会出现不少问题。问题多了、严重了,无法继续坚持,只好朝令夕改、反复折腾。
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